分類彙整: 易經塔囉

☯️ 易經塔羅深度解析系列

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雷地豫:易經塔羅的心理學與老莊觀點

占卜

豫:利建侯行師。象曰:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德。初六:鳴豫,凶。六二:介于石,不終日,貞吉。六三:盱豫,悔。九四:由豫,大有得。六五:貞疾,恆不死。上六:冥豫,成有渝,無咎。

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地山謙:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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謙:亨,君子有終。象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙君子,有終,吉。六四:無不利,撝謙。六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

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火天大有:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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大有:元亨。象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。初九:無交害,匪咎,艱則無咎。九二:大車以載。九三:公用亨于天子,小人弗克。九四:匪其彭,無咎。六五:厥孚交如,威如;吉。上九:自天佑之,吉無不利。

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天火同人:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。初九:同人於門,無咎。六二:同人於宗,吝。九三:伏戎於莽。九四:乘其墉,弗克攻,吉。九五:同人,先號咷而後笑。上九:同人於郊,無悔。

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天地否:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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否之匪人,不利君子貞,大往小來。象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。六二:包承。小人吉,大人否亨。六三:包羞。九四:有命無咎,疇離祉。九五:休否,大人吉。上九:傾否,先否後喜。

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地天泰:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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泰:小往大來,吉亨。象曰:天地交,泰。君子以輔相天地之宜,以左右民。初九:拔茅茹,以其彙,征吉。九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。九三:無平不陂,無往不復。六四:翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。六五:帝乙歸妹,以祉元吉。上六:城復于隍,勿用師。

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天澤履:易經塔羅的心理學與老莊觀點

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履:履虎尾,不咥人,亨。象曰:上天下澤,履。君子以辨上下,安民志。初九:素履,往無咎。九二:履道坦坦,幽人貞吉。六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。九四:履虎尾,愬愬終吉。九五:夬履,貞厲。上九:視履考祥,其旋元吉。

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風天小畜:易經塔羅心理學與老莊觀點解讀

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小畜:亨。密雲不雨,自我西郊。象曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。初九:復自道,何其咎,吉。九二:牽復,吉。九三:輿說輻,夫妻反目。六四:有孚,血去惕出,無咎。九五:有孚攣如,富以其鄰。上九:既雨既處,尚德載。 [cite: 5, 11]

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水地比:易經塔羅心理學與老莊觀點解讀

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比:吉。原筮,元永貞,無咎。象曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。初六:有孚比之,無咎。六二:比之自內,貞吉。六三:比之匪人。六四:外比之,貞吉。九五:顯比,失前禽,邑人不誡,吉。上六:比之無首,凶。

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地水師:易經塔羅心理學與老莊觀點解讀

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師:貞,丈人吉,無咎。象曰:地中有水,師。君子以容民畜眾。初六:師出以律,否臧凶。九二:在師中,吉無咎,王三錫命。六三:師或輿尸,凶。六五:田有禽,利執言,無咎。上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

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